日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的(de)镜(jìng)子(zi)是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日(rì)本(běn)考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜(jìng)。因(yīn)形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)现在(zài)1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这(zhè)么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的(de)铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来(lái)人，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xi菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救é)马(mǎ)台是现代日(rì)本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要(yào)发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却(què)不见文(wén)字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神(shén)秘的(de)四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便(biàn)说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的(de)共(gòng)识，要研究日(rì)本(běn)史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材(cái)料(liào)，现代(dài)日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次(cì)遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但(dàn)后(hòu)来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本(běn)考(kǎo)古史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了(le)日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意(yì)义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物(wù)随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是(shì)这样！

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富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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