然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反激之力(lì)，必(bì)于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至(zhì)石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层(céng)次明晰(xī)，其行文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的(de)常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地下发掘当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(jué)，必(bì)定也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能(néng)得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学(xué)家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国(guó)的事(shì)，只知道(dào)表面现象，不知道底子道理的(de)状况(kuàng)有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句文章用简练的言语叙述(shù)了一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴(ōu)歌了(le)赋有实践经(jīng)验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依(yī)照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而(ér)上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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